史威登堡神学著作

天堂与地狱 #83

83.因此缘故,凡对

83.因此缘故,凡对天堂没有概念,也就是对天堂所来自的神性没有概念的人,无法被提升至天堂的第一道门槛。他一接近天堂,就感受到一种抵制和强烈的排斥。这是因为,他那原本接受天堂的内层已经因它们没有处在天堂的形式中而被关闭了;他越接近天堂,他的内层就关得越紧。这就是教会中那些否认主的人,以及那些如苏西尼派那样否认主的神性之人的命运。至于那些出生于教会之外,因没有圣言而不知道主之人的命运,容后再述。

属天的奥秘 #484

484.被称为“塞特

484.被称为“塞特”的教会与上古教会非常相似,这一点从这句话明显看出来,即:那人“以自己的样式,按自己的形像生子,给他起名叫塞特”。“样式”与信有关,“形像”与爱有关。因为就爱和源于爱的信而言,该教会与上古教会不同,这一点从前一句经文明显看出来,即:“祂创造他们,有男性有女性,并赐福给他们,给他们起名叫人”(创世记5:2),以此表示第六日的属灵人,如前所述(476节)。这个人的样式将是第六日的属灵人,也就是说,爱不是那么至高无上,但信仍与爱结合。

属天的奥秘 #10111

10111.“使他们

10111.“使他们分别为圣”表为叫他们能拥有来自主的源于良善的真理。这从“分别为圣”的含义清楚可知,“分别为圣”是指代表主和来自祂的神圣事物(参看9956, 9988节),因而在灵义上是指被主引导,因为唯独主是神圣的,一切神圣事物都是祂发出的,或说祂是一切神圣事物的源头(8806, 9229, 9479, 9688, 9818, 9820节)。由此明显可知,“分别为圣”是指通过来自主的良善接受真理,因而通过源于主并展示给主的爱而接受信。倒不说人因此而自认为神圣,只有与他同在的主是神圣的。事实上,信和爱构成主与人的同在,因这它们由于主而不断存在。
  

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